国学院　高阅军

　　今年的清明节刚刚过去，与往年不同的是，由于受新冠肺炎疫情影响，各地的祭祖活动在线上进行。无论是国家层面的公祭人文初祖轩辕黄帝及为抗疫牺牲的同胞哀悼，还是地方和个人的祭奠祭扫活动，其中都蕴含了丰富的礼乐文化。

　　在中国古代的制度文化中，礼乐祭祀很早就出现了，但其成熟和完备是在西周时期，以周公的“制礼作乐”为标志，形成了系统的礼仪制度即“周礼”。它涵盖社会生活的方方面面，其中礼乐祭祀占有重要地位。从《诗经》、《尚书》等相关篇章可以看到，周人重视宗族和谐、血缘亲情，在农业生产、燕飨朝聘、祭祀征战等诸多场合都会使用礼乐，以此表达内在的愿望和祝福。孔子一生崇尚周文化，在其基础上创立了以仁和礼为核心的儒家思想。他说过仁的实现要靠克己复礼，即恪守礼仪制度来实现，通过自身的践行来达成仁。今年清明节国家举行了纪念抗击新冠肺炎疫情牺牲同胞的哀悼仪式，大家都自发默哀，车辆等交通工具也自觉停下鸣笛，表达对逝者的哀思。这正是孔子所说的“对待丧事，与其注重外在的形式，不如表达内心真正的悲戚”。由于疫情原因，各地的祭扫活动改在网上进行，人们献上鲜花和祭品表达对逝者的哀思和怀念，体现了儒家礼仪的事死如事生的理念。

　　此外，国家还举行了庚子年公祭轩辕黄帝典礼，这次祭典以“抗击疫情，福佑中华”为主题，从中同样可以看出祭祀礼乐表达的意涵。在正式公祭前，全体参祭人员深切哀悼抗疫烈士和逝世同胞。正式开始后，击鼓34响，代表全国34个省、自治区、直辖市和港澳台地区的中华儿女共祭轩辕黄帝，再鸣钟9响，这是中华礼仪的最高规格。而中华礼仪正是由黄帝“垂拱制衣裳”所开创，经由尧、舜和夏、商、周三代，至孔子而集前代礼乐文化之大成。接着是敬献花篮和恭读祭文，最后是向轩辕黄帝像行中华鞠躬礼，至此祭典告成。整个典礼庄严肃穆，体现了深厚的中华传统礼仪和儒家礼乐文化。

　　据史籍记载，炎黄部落统一后，黄帝创造了龙图腾，形成了华夏民族的早期融合。我们中国人常说自己是炎黄子孙、龙的传人就是这样来的。这次清明节及庚子年公祭轩辕黄帝有着特殊的意义，我们会发扬礼仪之邦的传统，亲善睦邻，

　　和谐友爱，以儒家的礼乐文化凝聚民族精神和力量，团结一心，共同奋斗，打好人民抗疫战争，构筑健康安定的环境，实现新的更大的发展。