导演表演学院 高雨溪

　　佛经自汉明帝时传入中国，此后古代历朝皆有使者前往印度取经。隋唐时期佛教发展达到鼎盛，几乎是人人信佛、家家佛陀、户户观音。现如今经过两千多年的发展，中国有近2亿佛教信徒，佛教堪称是中国第一大宗教。

　　佛教精神博大精深，通过对《心经》的阅读，我深知自己的理解还停留在表面，《心经》里的智慧要靠岁月和阅历才能够慢慢沉淀出来。

　　其实我对宗教是一直持有怀疑的态度。我相信科学至上，没有什么妖魔鬼怪，没有什么因果循环，事物与事物之间有必然性，当然也有偶然性。不迷信是我对科学的一个态度，也是一直以来我标榜自己的理由。然而当你真正接触到宗教时，就像打开了一扇虚掩着的大门，里面的东西往往会让你哑口无言，焕然一新，重新来审视这个世界、重新来审视自己。

　　在这个高速发展的时代里，科学技术的革新给人类带来了无论是物质生活上、还是精神世界里的许多变化。科技让生活变得越来越便捷舒适，也让人们逐渐开始信仰科学，仿佛科学就是衡量一切的标准，只要是科学我们就相信、我们就崇拜、我们就不怀疑、我们就照单全收。然而我们往往忘记了，科学也是有局限性的，在很多程度上科学就是探索发现事物及其现象背后的奥秘。那我们没发现的呢，有待发现的呢，看不到又触及不到的呢?曾几何时，我们大家都认为冥王星是太阳系的九大行星之一，直到前些年，科学家们才推翻了这个理论，正式将冥王星降级为矮行星，从行星队列中剔除，因此太阳系九大行星才正式变成了八大行星。所以说科学不是绝对的，它不能作为我们衡量一切的唯一标准，更不能作为我们衡量宗教的标准。但此处并不是在说佛教经不起科学的考验，佛教中的一部分是属于文化、思想、艺术方面的东西，它并不适用于科学仪器的测量范围，那是一种境界，是超越科学的。当然了，宗教是在人们的日常生活当中形成的，不可能一尘不染，难免会沾染上一些非科学的邪见，有一些迷信的成分。佛教里有迷信的成分不奇怪，但佛教不是迷信，这并不是它的本质。

　　“宗教之光不同于科学之光，科学之光丰富人的头脑，宗教之光启迪人的心灵”。佛教对于我们思辨能力的培养，对于我们美好心灵的发掘，对于我们精神境界的熏陶，是科学远远不可企及的。近千年来，自然科学对外界、对物质的研究可谓是达到了登峰造极的程度，但是反过来对于人内在精神的研究好像并没有什么。我们将极大的时间、极大的精力花在人们创造的东西里，人们发现的东西里，但是很少有人去关注那些创造者，发现者，很少有人能顾及他们的内心，他们的感受。人类的心灵问题，无法用自然科学解决，无法用科学仪器测量，这种智慧本源的东西，只能靠信仰来引导，宗教来启发。因此，就像现代科学之父爱因斯坦说的那样“有宗教思想的人才能创造出科学，做出有利于人类发展这种事业。科学没有宗教是跛足的，宗教没有科学是盲目的”。